HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 放下著◇大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道 共箱・

真筆】茶掛け 茶掛 放下著◇大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道 共箱・。真筆】茶掛け 茶掛 放下著◇大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 茶掛 放下著◇大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道 共箱・タトウ箱付。■画　題■　「茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道」　■寸　法■　（約）幅 ３６.５cm× 丈 １６３.５cm・(軸先寸) 　■略　歴■　前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。昭和３４年　古川大航を本師として得度。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。こちらの茶掛　放下著は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道 老師の真筆の書でございます。軸先：木製　茶漆塗。　　箱書、花押があります。～放下著（ほうげじゃく）とはどんな意味？～趙州従諗（じょうしゅうじゅうしん）の「趙州録」に見える禅語です。一人の僧が趙州のところにやって来て、「無一物の境涯に至ったのですが、このうえはどう修行したら宜しいでしょうか？」と尋ねたのに対し「放下著！」その無一物という自惚れ（うぬぼれ）こそ捨ててしまえ！と答えたのです。【希少】☆自動墨すり機☆　るんるん　古梅園　書道用具。真筆】茶掛け 茶掛 放下著◇大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道 共箱・。昭和３２年　花園大学入学。鶏血石。木戸松菊／木戸孝允（桂小五郎）「書」掛軸 絹本 タトウ箱付き：幕末 長州藩士＊。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。Erik Hoglund エリックホグラン 作品集 カタログ 64298。振袖　巫女　夏フェス　生写真　日向坂46 コンプ　金村美玖。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。広東緑石　獅子　落款印　印章　印材　印石　印鑑　骨董　書道　硯。鎌倉～南北朝時代　掛軸　高山寺　物語切　古筆　古美術。本紙・表装ともに良い状態です。◇伊藤梅子(初代内閣総理伊藤博文継妻)小宮三保松の妻康子宛(肉筆墨書書簡)。掛軸3本 ①西垣宗興作「竹有上下節」②福本積応作「瀧」③西部文浄作「薫風自南来」。関防印は不識です。模写 唐逸 鶏図 掛軸 QS-6。ハロハロ【茶道具】少林明堂筆　「明歴々露堂々」　掛軸B865B864。　　紙本：墨書。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印集印譜軸 御詠歌』絹本 肉筆 掛け軸 t1270。N4251　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。中国 古硯 蘭亭硯 端渓 天地蓋付。赤間硯　⭕️竹様硯　杉山研三　精緻手間掛かる　日本工芸会正会員　特殊研　共桐箱付き。著は命令をあらわす助詞で、「ほうげじゃく」と読み「きれいさっぱり捨ててしまえ」という意味です。掛軸‥本居宣長‥国学者。半紙 長い掛け軸の長さ。半紙セット。一切を放下しきった無一物の境涯こそまさに清涼の極致というものです。