HOT ! 【真筆】茶掛け　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共箱

真筆】茶掛け 茶掛 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁。真筆】茶掛け 茶掛 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共箱。■画　題■「茶掛　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂」　■寸　法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７６cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂（さわ りょうどう）昭和１８年 兵庫県 出石郡 に生まれる。真筆】茶掛け 茶掛 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共箱。昭和４０年 岐阜県美濃加茂市伊深正眼僧堂、梶浦逸外 老師について修行。【陰陽師】手書きご謹製　一年有効　金珠満堂符　家に金が満ちる、商売繁盛。昭和５３年 慈眼寺 住職になる。酒井　雄哉大阿闍梨様の書　美品。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。津軽藩 藤原公直筆 正月用書 江戸期 文化財級。美品です。⭕️専用です　長崎県対馬　清風作　希少　大型天然石硯　石紋が斑らに綺麗　共桐箱付き。こちらの茶掛　山花開似錦は、臨済宗大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 和尚の真筆一行物でございます。【真作】掛軸 加藤勝重『馬と小川図 山水』絹本 無地箱付 掛け軸 a07303。軸先：黒漆塗。【1/24迄】創価学会 池田大作 揮毫 法華経を信じる人は…。　　紙本：墨書。時代物　中国美術　 古硯　紅絲硯　蝙蝠図　 書道具　 硯　乾隆甲子　乾隆年製。　　箱書、花押があります。これが法然の書！（鑑定結果？）　南無阿弥陀仏　掛け軸　　源空。　付属品：共箱、タトウ箱付です。拓本　宮島詠士。関防印は無量寿です。1870年頃 共箱付 総量1.14Kg◆大清同治年製『惜如金』養性殿珍蔵 中国墨。〜山花開似錦（山花開いて錦に似たり）とは？〜「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、この句が吉野の春景色を想わせるように美しいからでしょう。掛軸 高橋如水『三尊仏図』佛画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a070216。よく春の茶会の床に掛けられます。かな書作品 和装本『現代百人一首』岡井隆編著。しかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊（しきしんはいえ）す。掛軸『西国三十三ヶ所観音霊場御朱印』仏画 絹本 共箱付 良好品 掛け軸。如何なるか是れ堅固法身（けんごほっしん）。実業家 大倉喜八郎(号は鶴彦)讃 川北霞峰画 鶴 絹本肉筆掛軸。」と問われて、大瀧曰く「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し」と答えたとあります。宗完宗匠　茶掛軸　短冊　飛翔直下三千丈　表千家　茶道具。問いを発したこの僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。奥田廣尚 「笑春風」 掛軸 骨董 茶道具。」と問うて出たのです。長州藩歴史資料 Japanesehistory。この僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。掛軸　本田 原心／山頭火 句　共箱自筆サイン、落款。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。書家 津金寉仙 書まくり 三行書 長野。だから心配しなさんな。薩摩より　西郷隆盛　掛け軸手紙　肉筆。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのであります。掛軸 景丘治彌『書画 良寛図歌書』紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 a06177。しかし、大瀧は、そんな甘い和尚ではなく山花開いて錦に似たり澗水湛えて藍の如しと応じたのであります。真作　谷口雅春　書　「法爾自然」生長の家　宗教家　掛け軸。誠に見事な答えであります。中国墨　墨　中国徽墨　上海墨　文房四宝。大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。【希少】かふん先生　サイン色紙　DMMスクラッチWチャンス賞【かふん症候群】。大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。【美品】ドラゴンボール　鳥山明　直筆サイン色紙。